La risa, meditación para el cerebro

Hemos hablado en muchas ocasiones de los beneficios de la meditación, y también de los beneficios de la risa. Un reciente estudio ha relacionado risa y meditación, y los resultados son muy esperanzadores. Este estudio, realizado en la Universidad de Loma Linda (California) y dirigido por Gurinder Singh, ha encontrado que la risa activa las ondas cerebrales similares a las asociadas con la meditación. También encontró que el estado de meditación verdadera puede mejorar la memoria y reducir los efectos del estrés.

El estudio incluyó a 31 personas cuyas ondas cerebrales fueron monitoreados mientras veían programas de humor, programas espirituales y vídeos angustiantes. Los investigadores observaron que viendo los videos humorísticos, los cerebros de los voluntarios producían altos niveles de ondas gamma, que son los mismos que se producen durante la meditación .

Durante los videos espirituales, los cerebros de los participantes mostraron niveles más altos de ondas cerebrales alfa, similares a los que se producen cuando cuando una persona está en reposo. Los videos angustiantes causaban ​​bandas de ondas cerebrales plana, similares a los producidos cuando una persona se siente aislada, que no responde o que no quiere estar en una situación determinada.

En el estudio también participó el profesor Lee Berk de la Universidad de Loma Linda, en California, el cual declaró:  “Lo que hemos encontrado en nuestro estudio es que el humor asociado con la risa alegre sostiene oscilaciones de gran amplitud de banda gamma. Gamma es la única frecuencia que se encuentra en todas las partes del cerebro”.

Y añadió: “Lo que esto significa es que el humor en realidad implica a todo el cerebro, es una experiencia total del cerebro con la frecuencia de la banda de ondas gamma y el humor, similar a la meditación, lo mantiene ahí”.

Un entrenamiento para el cerebro

Berk también dijo que con la risa “es como si el cerebro recibiera un entrenamiento.” Este efecto es importante porque “permite durante los estados de sentimientos subjetivos tener la capacidad de pensar con mayor claridad y tener pensamientos más integradores”.Añadió que “esto es de gran valor para las personas que necesitan o quieren volver a visitar, reorganizar o cambiar varios aspectos de sus vidas o experiencias, para que se sientan íntegros o más centrados”.

Como decíamos, este estudio también afirma que el estado de meditación verdadera puede mejorar la memoria y reducir los efectos del estrés.

“Es sencillo, cuanto menos estrés mejor es tu memoria”, ha dicho sobre este tema el doctor Berk. El humor reduce las hormonas del estrés, como el cortisol, que son perjudiciales para la memoria ya que disminuyen   las neuronas del hipocampo. El humor también reduce la presión arterial y aumenta el flujo de sangre y el estado de ánimo.

“El acto de la risa, o simplemente disfrutar de un poco de humor, aumenta la liberación de endorfinas y la dopamina en el cerebro, lo que proporciona una sensación de placer y recompensa”, ha dicho Berk. “Estos cambios neuroquímicos positivos y beneficiosos, a su vez, hacen que el sistema inmunológico funcione mejor. Hay cambios incluso en la actividad de las ondas cerebrales hacia la frecuencia de la banda de onda gamma, que también amplificar la memoria y el recuerdo”.

Entre las conclusiones que los investigadores han derivado de este estudio en relación con la memoria, destaca la importancia para las personas mayores. Los componentes cognitivos (la capacidad de aprendizaje y memoria diferida) sufren a medida que envejecemos y son esenciales para que los adultos mayores puedan  mejorar su calidad de vida, en lo que se refiere a la mente, al cuerpo y al espíritu.

A pesar de que las personas mayores tienen déficits de memoria relacionados con la edad, las terapias de humor son muy beneficiosas, por los que los investigadores recomiendan ofrecerlas.

Fuente: lamenteesmaravillosa.com

Un alto a la televisión basura

Por Manuel Arboccóde los Heros

La TV basura ejerce un poder mayor que antes por el debilitamiento de la institución familiar y escolar. Mario Vargas Llosa nos lo recuerda cuando señala “la cultura se transmite a través de la familia y cuando esta institución deja de funcionar de manera adecuada, el resultado es el deterioro de la cultura”.

La televisión, y ahora internet, se apropia (o mejor dicho dejamos que se apropien) de nuestro tiempo. Pensemos en los más chicos. Ese joven luego se transforma en un adulto empobrecido, que no lee, que no sabe de cine, de teatro, de casi nada; que responde a estímulos casi exclusivamente audiovisuales encontrados en su intercambiable aparato tecnológico de bolsillo.

La TV basura parecer ser el medio de entretenimiento general para la juventud (y no solo la más pobre), en un proceso que refuerza el consumismo, lo superficial y lo chabacano. Las cadenas televisivas han ido produciendo ciudadanos que muy poco saben y que se interesan por banalidades, y no son muchos los jóvenes que se percatan de esto. Vemos cómo cientos darían la vida por ser parte de uno de estos realities de ahora.

Vemos así cómo los medios de (in)comunicación aportan a la construcción de ciertos modos de ser. Nos animamos a afirmar que así se van formando modelos superficiales, incultos y dependientes de las sensaciones, descuidando los estímulos ligados al pensamiento y la razón.

¿Qué nos ofrece esta TV actual? Historias cotidianas, las cuales son presentadas como tremendas historias de vida: mucha violencia, el desprecio por derechos fundamentales como el honor, la dignidad o la presunción de inocencia, la idea de que lo importante es ser famoso sea como sea, la glorificación del cuerpo en desmedro de lo intelectual y lo moral, la pérdida de la intimidad y su protección, así como olvidar el comportamiento cívico y amable para con el otro ser humano.

En La civilización del espectáculo, Vargas Llosa nos pregunta ¿qué es lo privado en nuestros días? Y luego opina: “Una de las involuntarias consecuencias de la revolución informática es haber volatilizado las fronteras que lo separaban de lo público y haber confundidos a ambos en un happening en el que todos somos a la vez espectadores y actores, en el que recíprocamente nos lucimos exhibiendo nuestra vida privada y nos divertimos observando la ajena en un strip tease generalizado en el que nada ha quedado ya a salvo de la morbosa curiosidad de un público depravado por la necedad”.

César Hildebrandt: "Desde hace años votamos por ratas y cucarachas"

“De ratas y cucarachas está plagada nuestra política”, expresó el periodista.

En su más reciente columna, el periodista César Hildebrandt analiza el panorama actual de la política nacional comparándola con los últimos casos de restaurantes invadidos por insectos y roedores. “Esas ratas y esas cucarachas invasoras son las que se han apoderado de la política, las que nos han arrebatado la voz, las que dicen que nos interpretan”, opina.

Hildebrandt considera que “desde hace años” los peruanos votamos “por ratas y cucarachas”. “Desde hace años que las amamos, las aupamos, las engreímos, las reelegimos y las ovacionamos ¿Por qué, hipócritas, fingimos sorprendernos cuando alguna de ellas nos acompaña a cenar o se nos empareja para ver una película?”, expresa.

En su columna ‘Matices’, el destacado periodista agrega que “de ratas y cucarachas está plagada nuestra política”. “Y Humala, que parecía estar ajeno al asunto, de pronto, un día, amaneció como el Samsa de ‘La metamorfosis’ y solicitió hablar con los que cortaban el jamón de la pizza”, indica.

Finalmente, Hildebrandt hace un pedido: “Yo demando que las ratas y cucarachas sean comprendidas. Si ellas creen que el Perú es un cálido hogar, un hábitat cordial, un sueño sudamericano hecho realidad, será porque así se lo hemos hecho sentir a lo largo de estos años ¿Con qué derecho vamos ahora a decirles que no son bienvenidas”.

Fuente: La República

Reaprender a escribir a mano

Por Pedro Vidarte Mejía

Después de mucho tiempo, he retomado la escritura a mano; fue difícil: la mano esta dura, los dedos rígidos, el desplazar la escritura de izquierda a derecha sale zigzagueando en el papel bond (como aprender a surcar la tierra con un arado), no reconozco mucho al forma de mis letras y escritura en general, están deformes (nunca tuve buena letra, pero, no es para tanto). Conforme voy escribiendo los recuerdos fluyen por la mano y dedos, haciendo legible lo que escribo y los renglones tienen mejor horizontalidad.

Es una alegría el poder ver como en mis dedos queda la huella del lapicero: al iniciar a escribir lo sujete, presionándolo fuerte, temiendo y evitando que se saliera “corriendo el lapicero”. Voy retomando la capacidad de escribir, siento que mis ideas y pensamientos recobran su naturalidad al ser plasmado en un papel.

Esta forma de sentir como fluye las ideas y los pensamientos al escribir a mano es diferente cuando uso el teclado de la computadora,  son diferentes. Al escribir a mano siento “que soy yo miso”, “mostrándome como soy”, es como si una multitud galopara queriendo fluir por la mano al momento de escribir. Creo que el escribir a mano es un asunto de identidad, es como nuestra huella digital, única en el universo; pero también es parte de este colectivo proceso de aprender, desaprender y reaprender. No quiero decir que el usar el teclado de la computadora para escribir es malo, no, solo afirmo que son diferentes.

Estoy reaprendiendo a escribir a mano y con ello voy en la búsqueda de reencontrarme, de buscarme “el que soy”, algo así como “recordando lo que viene sabiendo quien soy”; es una forma de sacudirse de esquemas, programas preestablecidos que han generado paradigmas que van moldeando  la forma de pensar, sentir y vivir, sin darnos cuenta. Siento que volvemos a ser nosotros mismos, con identidad propia, con una diversidad y complementariedad de ideas y pensamientos que fluyen con naturalidad en el proceso de ir escribiendo a mano.

He vuelto a reaprender al  escribir a mano. Esta sensación me lleva a la conclusión que el escribir a mano va trascender al teclado (tecnología), no tengo duda de ello; se forma una unidad: ser nosotros mismos, las ideas y pensamientos y la forma como escribimos a mano. El teclado es muy homogéneo, establece linealidades, parámetros establecidos que no permiten SER.  Creo en la diversidad, las diferencias y sus complementariedades, el respeto y reciprocidades y, todo esto, lo estamos perdiendo; por ello el escribir a mano es parte de esta naturaleza y unidad que cambia, se perfecciona y se defiende cuando no le permiten SER.

Cuando estudiábamos en el nivel primario, los de nuestra generación recordaran, a pesar de la verticalidad de la educación, existía un acto democrático y participativo: existían diversas y diferentes formas de escribir, cada quién con su forma de ser y actuar; aun cuando nos obligaban a homogenizar la escritura; nuestra forma de ser, nuestra naturaleza, el “ser yo mismo” se resistía a esta imposición. Cada uno escribía de manera diferente, aunque guiados por las reglas de la gramática y la ortografía que marcaban las pautas de una buena escritura. Ninguna forma de escribir a mano es igual, son diferentes y esa diferencia se respeta.

El volver a escribir a mano, es como hoy, millones de hombres y mujeres, hostigados de tanta tecnología, vuelven la mirada y accionar hacia la madre tierra y, con nostalgia rebelde vemos que hemos perdido la “mitad del medio ambiente”, estos actos nos interpela y cuestiona, exigiendo la necesidad de recuperar y defender esa otra “mitad del medio ambiente” que nos queda y  vivir libres como el viento que lucha para darnos vida y vida en abundancia. El escribir a mano es un acto democrático y participativo donde se respeta la diferencia porque en ella está la naturaleza de nuestras ideas y pensamientos como una unida de nuestra forma de SER y ESTAR

 IRÓNICO, tengo que usar el teclado para “pasar” lo escrito a mano a la computadora y de esta forma compartir mis impresiones y emociones.

Ciclovías integradas y seguras

Por Richar Centeno Torres 

Desde hace varias décadas se viene promoviendo el uso de las bicicletas como medio de transporte en la capital, con la construcción de ciclovías en varios distritos y campañas para su uso como medio saludable y ecológico.

Si bien en la capital existen aproximadamente 120 kilómetros de ciclovías, estas no están integradas y en la mayoría de los casos carecen de mantenimiento o están en pésimas condiciones.

Precisamente, para tratar de subsanar estas deficiencias y promover la bicicleta como medio de transporte, el Concejo Metropolitano de Lima aprobó a fines del año pasado una ordenanza que, entre otras cosas, buscará optimizar las condiciones de circulación de los ciclistas. Asimismo, la norma municipal procura reforzar el aspecto recreativo de las bicicletas, consolidando el llamado “ciclodía”, que se realiza todos los domingos en las mañanas en la avenida Arequipa, que es cerrada para el uso exclusivo de ciclistas y peatones.

Según cifras del INEI, aproximadamente un 30% de hogares limeños tiene una bicicleta, mientras que el 17% cuenta con un auto. Sin embargo, ni el 1% usa la bicicleta para movilizarse al trabajo o centro de estudios como medio de transporte. La gran mayoría utiliza este potencial medio de transporte con fines recreativos.

Obviamente, la principal causa de que esto ocurra es la ausencia de una cultura ciclística en Lima que promueva desde todas las instancia el uso de la bicicleta como medio de transporte y se dé la protección adecuada a los ciclistas. En Alemania y otros países de Europa, por ejemplo, los ciclistas tienen la máxima prioridad y preferencia en las vías; luego siguen los peatones.

Otras causas importantes que impiden el desarrollo de la bicicultura en la ciudad y en todo el país es la falta de una infraestructura completa e integrada para poder movilizarse. Es decir, una red de ciclovías amplias con señalización y protección para los ciclistas, separándola de las pistas para evitar accidentes.

El derecho a ser un escolar estudioso y feliz

Por León Trahtemberg

¿Quién es el médico, abogado, ingeniero, arquitecto, etc. feliz en su profesión? Aquél que se levanta en la mañana con entusiasmo para ir al trabajo, asume sus tareas con ganas, siente pasión por su campo, le encanta investigar y aprender sobre su profesión, se  entusiasma con los proyectos, procedimientos o tratamientos nuevos. Al final del día, aunque cansado, siente que creció profesionalmente, o que mejoró la vida de otros con sus acciones.

Ese tipo de felicidad es la que merecen los niños que van al colegio que deben desarrollar la pasión por la investigación y el aprendizaje, las ganas de ir diariamente al colegio, y la comodidad con la convivencia, exigencias y actividades que allí se realizan. 

La realidad es que pocos sienten así. Algunos lo sienten en ocasiones muy precisas como la clase de arte o deportes que les apasiona, o alguna que otra clase con un profesor que despierta su motivación. Pero la mayoría siente que su vida escolar es pesada, densa, limitante; contiene exigencias desagradables e incomprensibles. Procuran evitarla o evadirla y faltar usando cualquier excusa. Se sienten cargados negativamente por las actividades que implican asistir a clases, hacer exámenes, tareas y trabajos. 

¿No tienen nuestros niños el derecho de ser escolares felices en los términos descritos?. ¿Abona a favor de una excelente  carrera académica y vocacional partir del sentimiento de malestar escolar? 

Quizá sea hora de revisar los criterios de lo que es una buena escolaridad.