viernes, 26 de febrero de 2010

Pare de matar

Por: Fray Abel Pacheco Sánchez, OFM (*)
prensafranciscanaperu@gmail.com

El asesinato es decir, la muerte de una persona a manos de su prójimo, no es un caso nuevo en la historia. En el libro del Génesis (Gn 4, 8-12), se narra la historia del asesinato de Abel por obra de su propio hermano Caín, que ha sido interpretado por algunos como el “primer asesinato de la historia de la humanidad”.
Este caso nos revela, desde los comienzos de la historia humana, la presencia en el hombre de la ira y la codicia, consecuencias del pecado original. Como dice el Catecismo de la Iglesia Católica “el homicidio voluntario de un inocente es gravemente contrario a la dignidad del ser humano. La ley que lo proscribe posee una validez universal: obliga a todos y a cada uno, siempre y en todas partes”.
Justamente, el quinto mandamiento de la Ley de Dios es: “No matarás” (Ex 20, Dt. 5). En el Sermón de la Montaña, el Señor recuerda este precepto y añade el rechazo absoluto de la ira, del odio y de la venganza. Más aún, Cristo exige a sus discípulos “presentar la otra mejilla”.
a un punto que nos debe obligar a todos a tomar acciones preventivas.
A la luz del Catecismo, “el quinto mandamiento condena como gravemente pecaminoso el homicidio directo y voluntario. El que mata y los que cooperan voluntariamente con él cometen un pecado que clama venganza del cielo.
En ese sentido, el infanticidio, el fratricidio, el parricidio, el homicidio del cónyuge son crímenes especialmente graves a causa de los vínculos naturales que destruyen. Preocupaciones de eugenesia o de salud pública no pueden justificar ningún homicidio, aunque fuera ordenado por las propias autoridades.

EN EL PERÚ DE HOY
No obstante, el problema del asesinato persiste. Hoy en día, en el Perú y el mundo, vemos con asombro e indignación cómo se acrecienta la violencia en la sociedad y los homicidios de todo tipo, como si la vida humana no tuviera ningún valor. Las estadísticas son abrumadoras. En las últimas semanas, sólo por citar un período concreto, en Lima y las ciudades peruanas se han difundido noticias lamentables sobre asesinatos, perpretados con crueldad nunca antes vista, tanto en el seno del hogar (esposos, padres, hijos) como en las calles de distritos de toda condición económico-social. La situación ha llegado
En cuanto a la muerte ocasionada “en defensa propia”, la doctrina de la Iglesia Católica es clara: “La prohibición de causar la muerte no suprime el derecho de impedir que un injusto agresor cause daño. La legítima defensa es un deber grave para quien es responsable de la vida de otro o del bien común”.

SIN JUSTIFICACIÓN
Dentro de las modalidades de asesinatos que se cometen en nuestros días, algunos pretenden justificar –sin sustento alguno- el aborto, la eutanasia, el suicidio o los crímenes de lesa humanidad en las guerras.
Respecto del aborto, éste es considerado una forma de asesinato, pues desde su concepción, el niño tiene derecho a la vida. El aborto directo, es decir buscado como un fin o como un medio, es una práctica infame, sancionado con pena canónica de excomunión. El embrión debe ser defendido en su integridad, atendido y cuidado médicamente como cualquier otro ser humano.
Sobre la eutanasia voluntaria, cualesquiera que sean sus formas y sus motivos, constituye un homicidio. Del mismo modo el suicidio es condenable, porque somos administradores y no propietarios de la vida que Dios nos ha confiado. Al respecto, los trastornos psíquicos graves, la angustia o el temor grave de la prueba, del sufrimiento o de la tortura, pueden disminuir la responsabilidad del suicidad. La Iglesia ora por las personas que han atentado contra su vida.
También es importante señalar lo que la Iglesia piensa sobre la guerra, que es causa de muchas muertes. “A causa de los males y las injusticias que ocasiona toda guerra, debemos hacer todo lo que es razonablemente posible para evitarla (…) Las prácticas deliberadamente contrarias al derecho de las gentes y a sus principios universales son crímenes”. Del mismo modo, la carrera armamentista es una plaga gravísima de la humanidad y perjudica a los pobres de modo intolerable.
Volviendo al caso peruano, las muertes en las carreteras, a consecuencia de accidentes de tránsito ocasionados por negligencia de choferes o peatones, también es una forma de homicidio condenable.
Como vemos, el mandamiento “No mataras” está más vigente que nunca. Y todos los miembros de la sociedad debemos difundir esta verdad y concienciar a las personas, desde la infancia inclusive, a respetar la vida humana.
Es imprescindible cultivar los valores éticos y cristianos en el seno de cada familia, instruyendo a todos sobre los diez mandamientos de la ley de Dios. El pecado original, que mora en todos los seres humanos, tiene un salvador: Cristo Jesús.
Por todo ello, solamente nos queda suscribir lo que dijo nuestro señor Jesucristo: “Bienaventurados los que construyen paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios”.

(*) Director del Archivo Histórico de San Francisco de Lima y Asistente provincial de la Orden Franciscana Seglar de la Provincia Franciscana de los 12 Apóstoles del Perú.

jueves, 25 de febrero de 2010

LO QUE EL PANEL FORUM NOS DEJO ( EL REGLAMENTO DE LA LEY 28529 LEY DEL GUIA DE TURISMO)

Nos escribe: Víctor Corcuera Cueva
arquespiral@yahoo.com

Con beneplácito acepte la invitación electrónica por Edith Muñoz (past president de AGOTUR LIB) al Panel Forum “Ley del Guía de Turismo y su Reglamentación”. La nutrida asistencia denoto la importancia del tema. Entre los asistentes estaban Profesionales en Turismo (Guías y Licenciados), estudiantes y egresados de la carrera técnica de Guía Oficial de Turismo, “guías prácticos”, agentes de viajes y turismo, y propietarios de establecimientos de servicios turísticos. En la mesa de Panelistas representantes de gremios turísticos, GERCETUR y de dos proyectos arqueológicos (Huaca de La Luna y El Brujo).

Sin duda la Reglamentación de la Ley 28529, Ley del Guía de Turismo, es uno de los documentos que fuera esperado desde el 2005 por los actores del sector.

Para los asistentes quedaron muchas dudas con respecto a la “interpretación” del Reglamento en mención. Pero creo que el Panel no fue para interpretarlos, pues no existe ningún capitulo, ni articulo e inciso ambiguo. Este Reglamento fue luchado por la Federación Nacional de Guías de Turismo del Perú (FENAGUITURP) e incluso participaron de su redacción los gremios y empresarios turísticos nacionales. Entonces desde su nacimiento oficial (publicada en el Diario Oficial “El Peruano”) las reglas del juego estaban ya dadas y no quedaba mas que ponerlas en practica desde el siguiente día de su publicación. Y creo que este Panel Forum, fue para explicar y dar a conocer a los actores del sector, el contenido de dicho documento legal. Lamento mucho que el evento se haya tornado en una reunión de “tolerancias”, “concesiones” y hasta de querer cambiar el contenido del Reglamento de la Ley 28529 por parte de los asistentes que toman al Reglamento como un peligro para sus intereses comerciales.

A continuación algunos comentarios con referencia a las exigencias puntuales de los que aun se resisten a aceptar la realidad.

EXIGENCIA DEL DOMINIO DE UN IDIOMA EXTRANJERO
En realidad en este país vamos de mal en peor, o quizás cada día nos damos mejor cuenta de lo ineficiente que es el sistema educativo público. Lo digo porque grandes problemas de este país radican en sus dos pilares: Educación y salud. En uno de los requisitos para la inscripción de los Guías Oficiales de Turismo esta el de presentar una certificación de un instituto de dominar el Idioma extranjero o declaración jurada. Aun cuando la norma esta dada y hay que cumplirla; me pregunto ¿Es que el Estado Peruano seguirá gastando nuestro dinero en poner en los sylabus la enseñanza obligatoria del idioma Ingles/francés en la escuela secundaria y en este caso especifico en la carrera de GOTUR? ¿De que sirve imponer la enseñanza de idiomas extranjeros en las aulas publicas si luego se nos pide la certificación de un instituto especializado en idiomas extranjeros? La respuesta es obvia, entonces el MINCETUR con el Ministerio de Educación deberían llegar a un acuerdo y el Estado dejar de desperdiciar tiempo y dinero en las horas dedicadas a la enseñanza de un curso que en practica no tendrá validez alguna.

EL IDIOMA CASTELLANO Y NUESTRA SOBERANIA (IDENTIDAD)
De otro lado, algunos panelistas se quejaron de que no existen Guías profesionales que dominen el Ingles y otro idioma extranjero. Si nos orientamos a nuestra realidad ¿Quién domina el idioma Castellano (conocido como español) en este país? El Castellano es el cuarto idioma hablado a nivel mundial (mas de 330 millones de hablantes http://www.sispain.org/spanish/language/worldwid.html ). En el Perú hay tres idiomas oficiales según el articulo 48 de la Constitución Política: “Son idiomas oficiales el castellano y, en las zonas donde predominen, también lo son el quechua, el aimara y las demás lenguas aborígenes, según la ley.”
¿Que pasa con los colegas que tienen al Quechua como Idioma maternal?; ¿Que deben entender ellos como idioma extranjero? ¿Es que acaso el Castellano no es en si – para la realidad andina - un idioma extranjero? Y si por “x” razones uno decide Guiar a los de hispanohablantes, ¿Porque tendrán que imponérsele que hable otro idioma? Y si suceden tragedias de origen natural (como en el caso de Cusco actualmente) o sin ir muy lejos, luego de las prolongadas e inesperadas lluvias en Trujillo y que Chan Chan tuvo que cerrar sus puertas a los visitantes. Si solo hay peruanos para Guiar, ¿De que manera el idioma extranjero me servirá? ¿No será acaso que son las reglas del neocolonialismo? Y sin ir muy lejos, frente a la crisis financiera, la exportación del espárrago cayó considerablemente y somos conscientes de los peligros del monocultivo frente a los mercados exigentes, sabiendo de la biodiversidad de nuestra flora y fauna…
Una de las panelistas hablo de ¿Que pasaría si llegaran mañana cruceros con 500 Alemanes y no hay guías en Alemán? Ante esa utópica probabilidad, creo que es irresponsable de promocionar un producto turístico cuando los recursos humanos no pueden abastecer la capacidad de carga, en este caso con respecto al idioma. Y si en el peor de los casos esos 500 alemanes deciden desembarcar en el Puerto de Salaverry, pues tendrían que adaptarse a la realidad y; primero: aceptar ser guiados en ingles (para muchos alemanes su segundo idioma); o segundo: ser guiados por un Guía de Turismo y un traductor (no se si habrá suficientes traductores). Alemania es conocida también como Das Land der Dichter und Denker (La Tierra de los Poetas y pensadores).
De allí que una vez mas, cuidado con la promoción desmesurada de los destinos turísticos cuando no están preparados o simplemente no están listos en todos sus componentes.

En Francia el Capitulo I DE LA SOBERANIDAD anuncia en su segundo artículo: El idioma de la Republica Francesa es el francés (http://www.assemblee-nationale.fr/connaissance/constitution_1209.pdf ). Como se pretende crear una Identidad nacional cuando en la misma Constitución el idioma ocupa el artículo 48 (caso peruano) y ahora se impone otro idioma extranjero antes de dominar el nuestro…

Sin desviarnos de la inquietud de los panelistas, yo les respondo que si hay Guías que pueden comunicarse en ingles y otros idiomas. Pero, al ver que en la señorial y muy noble Ciudad de Trujillo, algunas agencias de viaje contratan a cualquier hijo del vecino o amistad que “hable” un idioma extranjero- y por lo tanto usurpar las funciones de un profesional en turismo; ellos tuvieron que migrar a otras actividades económicas e incluso a trabajar en Cruceros y en otros países. Se generó así una gran brecha laboral, donde varios profesionales en turismo pasaron las filas de desempleados. Esa es la realidad. Y es que el problema lo han aquellos empresarios mercantilistas que por ahorrarse la dignidad de contratar a un profesional en el tema han acudido a otros profesionales de otras materias y así pagarles lo que se les da la gana. Originando un problema laboral con repercusiones nefastas de identidad nacional.

EL DESORDEN
Cuantas veces no he escuchado a profesionales de otras carreras que al estar desempleados empezaban a usurpar las funciones de Guías, pues siempre ellos han considerado a esta sagrada profesión como una especie de diversión; ser pagados solo “por hablar de los incas”. Entonces acaso ¿No es esa la razón de que docenas de colegas Guías, al ver esta realidad han tenido que migrar de su ámbito laboral? Y que decir de la criollada peruana, de aquellos individuos que (donde pocos han pisado un mes las aulas de un instituto o universidad en la carrera de turismo), han mutado de jaladores a “orientadores turísticos” y ahora “Guías prácticos”. . Claro, al ver como las autoridades han permitido tanto desmadre, estos individuos se creen tener todo el derecho de imponerse y hasta de ¡exigir derechos! ¿Quien ha generado este desorden? ¡Es el colmo!

EXTRANJEROS QUE GUIAN – REGULARIZAR ESTUDIOS
Algunos amigos extranjeros que viven en Trujillo desde algún tiempo, están concernidos también por el Reglamento, pues ven en el, un obstáculo para continuar sus actividades económicas. Conozco a muchos amigos en Cusco, de origen francés, por ejemplo, que han tenido que estudiar 03 años en Cusco para ejercer la profesión de Guía de Turismo. ¿Por qué han invertido en esto? Porque ellos viven del turismo y se adaptaron al sistema.
¿Porque no podrían hacer lo mismo en Trujillo? Es una inversión de tiempo y dinero. Les recomendaría que lo hagan. El Perú es, quizás, uno de los pocos países donde a los propios peruanos nos toman de “cholitos”. Me dejo entender, si yo fuera a Francia a vivir y viendo (aunque es difícil) que no hubiera guías en español, yo voy a tratar de imponerme y decir que el reglamento de los guías franceses esta mal y que me dejen guiar en Español… De ningún modo tendría esas “tolerancias” o “concesiones”. Porque primero tendría que tener una visa de trabajo (en caso de no ser residente) luego tendría que convalidar mis estudios y después ejercer mi profesión. Caso contrario seria deportado al Perú de no seguir las Leyes francesas. Simplemente no se puede ni “tolerar” ni conceder. El Reglamento en mención es bien claro y al contrario de los que todos piensan, facilita a que el profesional en turismo extranjero (osea que haya seguido estudios en turismo en otro país) convalide sus estudios y así poder ejercer la profesión de Guía de Turismo. Amigos de otros países que tomaron al Perú como su segundo hogar, por favor, mas facilidades no puede haber y lo que resta ahora es que solo regularicen su situación profesional.
El idioma no hace la calidad del profesional, el “dominio” de un idioma extranjero es una herramienta de expansión laboral que el profesional en turismo añora; idioma que puede seguir por interés económico o por afinidad cultural. Pero no debe ser impuesto, puesto que lo prevalece en un profesional son sus conocimientos de la carrera seguida y no de las lenguas en la cual se comunicara.
Se hablo de que en Huaca de La Luna, de acuerdo a las cifras de registro de visitantes, el origen de los visitantes es Alemania y que Trujillo no cuenta con Guías Profesionales en Alemán. Totalmente cierto, pero ¿es que todos los alemanes solo hablan Alemán? No señores, mas del 60% de alemanes hablan el ingles como segunda lengua y lo hablan perfectamente. Estoy completamente seguro que esos visitantes de origen Alemán lo visitaron utilizando los servicios de las agencias de viajes Trujillanas que ofrecen sus tours a S/.25.00 incluyendo transporte y “Guía”. Y conocemos bien esas realidades de visitas turísticas que se hacen mitad en español y la otra mitad en ingles. Y esos alemanes se apuntaron por la visita en ingles. Salvo quizás un mínimo porcentaje que son “guiados” por alemanes que viven en Trujillo.
La UNESCO anuncia: Lenguas y plurilingüismo “La diversidad lingüística es un elemento esencial de la diversidad cultural. Al igual que el plurilingüismo, ésta participa en el desarrollo sostenible y en el refuerzo del diálogo, la cohesión social y la paz.” Tomando en cuenta la diversidad lingüística y biológica en el mundo y el riesgo que estas desaparezcan la UNESCO ha publicado un Atlas http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?pg=00206

LOS OTROS PROFESIONALES QUE QUIEREN SER GUIAS PRACTICOS
La Ley 28529 fue publicada en el 2005 y han pasado 05 años para que se reglamente, tiempo suficiente para que los Guías Prácticos regularicen su situación y se unan a la familia profesional de Guías de Turismo. Pero no lo han hecho a pesar que viven del guidismo y ellos mismo lo han admitido y ahora pretenden seguir así. Entonces no es ninguna sorpresa el contenido de este. Algunos piensan que pagando su derecho de ingreso – lo cual es un tema muy aparte puesto que el administrador de los centros turísticos puede darles libre ingreso – podrían seguir “guiando”. No es así estimados, puesto que ahora en adelante aquel que usurpe la función profesional de un Guía Oficial de Turismo, estará contra la ley y como tal será sancionada. Todo peruano tiene el derecho de comunicar a su familia y amistades el pasado y presente de su entorno natural y cultural pero si esto se hace bajo fines comerciales entonces el cantar es otro… El asunto del pago de las entradas es otro ardid (por parte de los Guías prácticos) y una dolencia de la administración de los Centros de interés turístico (pues el dinero por recaudación de derecho de ingreso va para pago de funcionarios), puesto que una vez mas se esta centrando en que solo lo arqueológico y monumental tiene valor comercial (si, lo es comercial) ¿pero y que pasaría si vemos a un seudo guía usurpando las funciones en una visita al mercado Mayorista/Hermelinda? Aquí va una critica para los Guías Oficiales de que solo se esta centrando de proteger sus entornos próximos laborales. Estimados colegas hay que ir más allá de nuestros horizontes. El Perú cuenta con una diversidad de oferta turística que lamentablemente por la valorización mercantilista, lo otro se esta perdiendo.
En fin, La Ley 28529 indica y es bien clara quienes pueden ejerce la practica del guidismo.

EL REGLAMENTO GARANTIZA LAS BUENAS PRACTICAS
Y señores operadores y agentes de viaje, no hay porque alarmarse. La Reglamentación de la Ley del Guía de Turismo, garantiza las buenas prácticas en turismo. Garantiza que su mercado consumidor cuenta con un buen interlocutor, puesto que el reglamento también es exigente y el carné es renovable cada tres años. Pondrá orden y garantizara la profesionalización del Guía de Turismo. Estoy seguro que este primer paso asegurara la calidad del servicio turístico ofertado y generara un orden en el sector. Es normal que aquellos que estuvieron acostumbrados a la informalidad ven al Reglamento en mención como un obstáculo, pues obliga a un cambio sostenible, algo que esos individuos no tienen noción de lo que significa.

Estamos seguros que la GERCETUR LL, tiene todos los ánimos positivos para regularizar el Registro de Guías de Turismo y de esta manera continuar en el camino de Turismo Responsable que todos queremos seguir.
Desde esta tribuna un saludo cordial a los colectivos e individuales que hicieron posible la Reglamentación de la Ley 28529, Ley del Guía de Turismo.
Cordialmente:

Víctor Corcuera Cueva
Presidente
GSF

miércoles, 24 de febrero de 2010

Testimonio del fatídico accidente ocurrido en Virú entre los Ómnibus de las empresas América Express y Crisolito

TESTIMONIO:
Carmen Llorca Holguin, es amiga de este diario, mujer trabajadora y dirigenta vecinal, nos ofrece su testimonio sobre la tragedia que ha enlutado una vez más nuestras carreteras. Manifiesta igualmente la falta de calificación entre los choferes interprovinciales, así como la falta de preparación en clínicas y hospitales de La Libertad, en emergencias como las que se han suscitado.
Es una llamada de atención para que exista un real control tanto entre los conductores de vehículos públicos, así como en los servicios de asistencia médica.
Nuestras condolencias a las familias de los fallecidos y nuestra solidaridad con las personas que han sufrido este terrible accidente.

Trujillo di?



Nos Escribe: Carmen Llorca Holguin
llorcaholguincarmen@yahoo.es

Soy la esposa de uno de los accidentados que se dirigían este lunes en el ómnibus de América Express, del cual somos clientes habituales desde hace mas de 20 años, a su vez, somos fieles creyentes, sabemos que existe un dios que dispone todo lo que en el mundo sucede. La persona que ocupaba el asiento 60 de esta fatídica unidad no se explica como es que adormilado y sintiendo que frenaba el "América" bruscamente (pues salió con mucha velocidad de Trujillo para cumplir su fatal destino), se cubrió la cabeza y con el impacto se deslizo debajo de los asientos que se le vinieron encima y fueron una enorme protección ante el impacto y los cuerpos que le cayeron encima de el.
Es la razón por la que a pesar de tener un enorme peso encima, pudo deslizarse hacia una ventana lateral y salir por ella sin ayuda de nadie y caer al suelo; pudo ayudar a sacar heridos hasta que lo evacuaron con dirección a la clínica Peruano Americana, donde lo encontré sumamente golpeado y con dificultad para respirar; ante la indiferencia del personal de la clínica que dicho sea de paso no son adecuados para estas emergencias por la estrechez de sus instalaciones. Preferí evacuarlo hacia el hospital Belén y gracias a un medico llamado Víctor que lo ausculto y le brindo los primeros auxilios ordeno los exámenes de urgencia, está relativamente bien.
Pero te escribo para dar Testimonio de las dolencias que tenemos en casos como estos: primero, carecemos de responsabilidad ante el manejo e irresponsabilidad de choferes que como en estas dos unidades excedieron la velocidad permitida, con la creencia de que los pasajeros no valemos nada.
Segundo no tenemos ni idea como es de simple el colapso que se produjo en los servicios de emergencia con los heridos que hubieron pues los muertos, fueron derivados a Virú
Ojala se apliquen con mucho rigor, y se evalué psicológicamente a quienes manejen porque se nota serias alteraciones mentales en estos suicidas pagados,
Gracias por la atención que me presta mi esposo es el Ing., Candelario Tapia Paredes, numero 60 de la línea América asiduo viajero que por el favor de Dios puede dar testimonio de lo que te manifiesto.

Atentamente,

Carmen LLorca Holguín de Tapia,
32952719.

martes, 23 de febrero de 2010

El nuevo Reglamento de la Ley del Guía de Turismo – Problemas de calidad e incompatibilidades con la realidad

Nos escribe: Willi Helmbrecht
whelmbrecht@yahoo.com

En el año 2005 salió la Ley No. 28529 – Ley del Guia de Turismo - que define y regula las actividades de los guías de turismo en el Perú, sus funciones, derechos, obligaciones, requisitos para el ejercicio profesional y las especialidades del guidismo. Luego transcurrieron casi 5 años hasta que el 16 de enero de 2010 fuera publicado en “El Peruano” el Decreto Supremo No. 004-2010-MINCETUR – El Reglamento de la mencionada Ley No. 28529 – en el cual son incluidos, ampliados y especificados algunos aspectos que no fueron contemplados en aquella ley.

El viernes 19 de febrero se llevó a cabo en un hotel céntrico de Trujillo una reunión donde participaron algunas de las principales autoridades de La Libertad que de una u otra manera están involucradas en el rubro del turismo, así como una gran cantidad de guías, tanto los guías oficiales de turismo, asociados en AGOTUR LIB – Asociación de Guías oficiales de Turismo de la Libertad – como los llamados guías prácticos que ejercen su profesión en virtud de estudios autodidactas o estudios universitarios sobre la historia, arqueología, geografía, los recintos histórico-arqueológicos, los museos etc. del Perú donde están guiando y gracias a la experiencia y práctica obtenida durante los años, pero sin un documento oficial que les acredita “con el título oficial de guía de turismo, expedido por institutos superiores y centros de formación superior oficialmente reconocidos, que hayan cursado y aprobado estudios por el lapso mínimo de seis semestres, así como los licenciados en turismo colegiados” ( Art. 2 – Ley No. 28529 ) .

El propósito de esa reunión fue por un lado dar a conocer de parte de las autoridades competentes – Gerencia Regional de Comercio Exterior y Turismo, INC etc. - a los guías de turismo el contenido de este nuevo reglamento y por otro lado intercambiar ideas y opiniones sobre las posibles consecuencias e implicaciones que puede tener la aplicación de este decreto supremo para el ejercicio de la profesión del guía de turismo y para el turismo receptivo que es un factor económico cada vez más importante en el Perú y que significa la fuente de ingreso para miles de profesionales que trabajan en empresas de transporte, hotelería, gastronomía, recintos arqueológicos, museos etc. y por supuesto también para los mismos guías de turismo.

Resumiendo en pocas palabras el contenido o más bien el punto neurálgico del referido reglamento se puede destacar que según ello en el futuro solo se les quiere permitir el ejercicio del guiado a los guias oficiales de turismo que cuentan con un carné que los identifica como tales y ya no a los guias prácticos, salvo que vayan acompañados por un guia oficial. Es comprensible la alegría y la satisfacción de los guias oficales de turismo que tantos años habían esperado a un decreto que les otorga el derecho exclusivo de guiar a turistas nacionales y extranjeros y quitarles la “competencia indeseada” de los guias prácticos. También es cierto que los guias oficiales – a veces con muchos sacrificios - han estudiado durante 3 o más años en las respectivas instituciones estatales o privadas que ofrecen carreras de turismo, pero ahora viene la otra cara de la medalla que va a explicar el subtítulo de este comentario: los problemas de calidad e incompatibilidades con la realidad.

Lo principal en cualquier profesión que tiene algo que ver con la prestación de servicios es la calidad del servicio y la satisfacción del cliente. Dentro de este contexto está comprobado – por evaluaciones y encuestas que han realizado agencias de viajes y tour operadores - que lamentablemente en muchos casos la calidad del servicio de guías oficiales en La Libertad es deficiente, sobre todo lo que se refiere al dominio de idiomas extranjeros. No es suficiente haber estudiado algo sobre la pre-historia, historia y arqueología del Perú y saber de memoria los datos acerca de la Huaca de la Luna, Chan Chan etc., sino un buen guía de turismo que quiere guiar extranjeros debe estar en condiciones de transmitir sus conocimientos en los diferentes idiomas extranjeros y también poder explicarle al visitante algo sobre la política, economía o gastronomía del país. Ahora posiblemente AGOTUR LIB va a responder que sí tienen un considerable número de guías que dominan idiomas extranjeros. Bueno, entonces lo más justo sería someter a todos los guías (tanto a los oficiales como a los prácticos) a una evaluación sobre sus conocimientos histórico-arqueológicos y sobre su dominio de idiomas extranjeros. Para ilustrar mejor la gravedad del problema voy a dar un ejemplo: en la actualidad solo existe en todo el norte del Perú una guía oficial que domina – relativamente bien - el idioma alemán y esa guía radica en Chiclayo. Si se aplicara al pie de la letra este nuevo reglamento de la Ley del Guía de Turismo, dejarían de visitar el Perú y específicamente el norte miles de turistas de habla alemana (Alemania, Austria, Suiza) que desean ser guiados por un guía con un buen dominio del idioma alemán. Las pérdidas económicas serían considerables y justo en un momento en que el sur sufre las consecuencias de las inundaciones y PROMPERU y los tour operadores tratan de promocionar cada vez más al norte a través de “La ruta Moche” . Cabe resaltar que entre las lenguas extranjeras el porcentaje de solicitudes de guiados en alemán es el más alto después del inglés y hay que recordar a los guías oficiales de turismo que no solamente tienen derechos sino también obligaciones y una de las obligaciones está estipulada en la Ley del Guía de Turismo que está vigente desde el 25 de mayo de 2005. En el Artículo 5.3. – Obligaciones dice: “Son obligaciones del guía de turismo - Dominar por lo menos un idioma extranjero” . ¿Cuántos guías oficiales hay en La Libertad que dominan por lo menos un idioma extranjero? Es sobrentendido que la palabra dominar significa tener un nivel superior y en el caso de los idiomas quiere decir que uno puede comunicarse con fluidez. Claro, este como también otros puntos no están bien definidos en el reglamento y por lo tanto dejan lugar a diferentes interpretaciones y aplicaciones de sus capítulos.

¿Ante esta situación cuales podrían ser las soluciones que ni favorecen demasiado a unos ni perjudican demasiado a otros. En primer lugar no va a servir a nadie ser intolerante y hermético con respecto a los derechos y a las posibilidades para los guías prácticos de seguir ejerciendo su trabajo como guías de turismo. Nadie va a poder impedir a un guía práctico ingresar con turistas p.e. a un complejo arqueológico como acompañante o orientador turístico – o llámese como sea – y contarles a los visitantes algo sobre la historia y arqueología del lugar. En el Perú hay una constitución que entre otros derechos cívicos garantiza la libertad de expresión. En 2. lugar a corto y mediano plazo habrá servicios de guiados en idiomas extranjeros como el alemán que no podrán ser atendidos por guías oficiales por no tener conocimientos del idioma. Durante el debate del día viernes surgió la idea de que en casos de que los guías oficiales no estén capacitados para guiar en un idioma extranjero, el guía práctico tendría que contratar el servicio de un guía oficial quien cumple la función de guía y el guía práctico la de traductor. Esta propuesta está fuera de la realidad, porque nadie – ni el tour operador ni el turista – va a asumir un gasto adicional por el servicio de traducción. La única solución que yo veo está en la tolerancia y tratar de llegar a acuerdos aceptables por ambas partes. Por el momento pienso que los guías oficiales que mayormente no dominan bien lenguas extranjeras podrían concentrarse más en guiar visitantes nacionales e hispanohablantes en general y a los guías prácticos se les debería dar las facilidades para que puedan seguir atendiendo al turismo receptivo que requiere servicios de guías de lengua nativa o bien capacitados en idiomas extranjeros.

Trujillo, 23 de febrero de 2010

Willi Helmbrecht
Gestor cultural y guía práctico

lunes, 22 de febrero de 2010

LA CASA DE LA CULTURA DE CHEPÉN

Nos Escribe: Nicanor Becerra Castañeda
nibecbb@hotmail.com
http://chepencultural.blogspot.com/

Es una de las instituciones mas importantes por su contribución al desarrollo sociocultural en cuanto a promoción, difusión, conservación y valoración de las expresiones culturales materiales e inmateriales de la provincia de Chepén. La Casa de la Cultura en Chepén se gesta a iniciativa de un grupo de ciudadanos liderados por Ricardo Kcomt Vértiz, institución que se hace realidad el 15 de Julio de 1982, asumiendo su Dirección el R.P. Fernando Rojas Morey; cargo también desempeñado por los ciudadanos Fernan Guzmán Palma, Aufredi Calderón Infante, Juan Ancajima Rumiche.

La Casa de la Cultura ha contribuido a fortalecer la identidad de los chepenanos así como a promover las diversas expresiones culturales en las áreas de literatura, teatro, bailes y danzas, dibujo y pintura, escultura, música y canto, artesanía, oratoria, periodismo y arqueología. Sin embargo, en los últimos años, la institución ha perdido protagonismo y caído en la inacción, en circunstancias que hoy Chepén necesita de esta institución debido a una intensa actividad cultural gracias a esfuerzos individuales, pero no integrados en organización alguna y carente de apoyo promocional o financiero por parte de organismos oficiales como las Municipalidades o el INC.

La Ley Nº 27972, Ley Orgánica de Municipalidades establece como competencias y funciones municipales, en materia de Cultura, la organización y sostenimiento de centros culturales, bibliotecas, teatros, talleres de arte; protegen y defienden el patrimonio cultural y la defensa y conservación de monumentos arqueológicos, históricos y artísticos; fomentan el turismo sostenible; promueven la cultura de la prevención; impulsan una cultura cívica; promueven la consolidación de una cultura de ciudadanía democrática; fortalecen la identidad cultural de la población y promueven actividades culturales diversas.

Si bien la ley establece estas competencias y funciones que son compartidas con el gobierno central y regional, las municipalidades carecen de una política de promoción cultural, que se manifiesta en la ausencia de planes y proyectos, personal insuficiente y poco capacitado, con mínima asignación presupuestal para la ejecutar proyectos y actividades culturales. En este contexto, la iniciativa privada (profesionales, artistas, empresa y sociedad civil) bien puede contribuir a la reactivación y fortalecimiento de la Casa de la Cultura, y por intermedio de ésta, promover acciones de promoción cultural en Chepén, con las municipalidades, instituciones educativas, INC, entre otras.

Chepén es tierra pródiga en actividades culturales y producción intelectual; tiene escritores de renombre como Eduardo González Viaña, Isaac Goldemberg Bay, Blasco Bazán Vera, Maruja Tafur Núñez, Julia Wong Kcomt, Manuel Noriega Torero, Godofredo Camacho Guevara, Fernando Rojas Morey, Aufredi Calderón Infante; jóvenes escritores como Marco Flores Sánchez, Domingo Valdez Quiroz, Víctor Sánchez Lingán; en periodismo, Miguel Tucto Chávez, Ismael Ulfe Vértiz, Mario Ríos Cumpa, Joel Cáceda Vásquez, Luis Cadenillas Nieto; historiadores como Manuel Burga Díaz.

En escultura, Juan Ancajima Rumiche, Fernando Rivas-Plata, Francisco Quesquén Capo; en danzas, los Grupos Solnakanu, Raíces del Perú; en Marinera, Gino Morales, los hermanos Dávila; asi mismo, Bandas de Músicos, Orquestas y una importante producción literaria (libros, revistas, semanarios). En las instituciones educativas se aprecia la labor de los docentes de Educación Artística y Comunicación, y el surgimiento de jóvenes valores que vienen destacando en los Juegos Florales (cuento, poesía, dibujo, pintura, oratoria, teatro) que se organizan con motivo de la Semana Turística de Chepén (Noviembre).

Las expresiones culturales de Chepén se complementan con el patrimonio arqueológico (Coslachec, ciudadela de piedra en el cerro Chepén; San José de Moro; los petroglifos del cerro San Simón-Huabal); sitios históricos (ex hacienda Lurifico y la Casona de Talambo); arquitectónicos como el Vía Crucis en el cerro Chepén. Forman parte de la cultura de nuestra provincia las ferias religiosas (San Sebastián, patrono de Chepén); la Semana Turística (elevación de Chepén a categoría de ciudad); el aniversario de creación política de la provincia; las costumbres, gastronomía, folklore, presente en los distritos y pueblos.

El R.P Fernando Rojas morey, en su discurso de agradecimiento al homenaje tributado por el pueblo de Chepén a sus 47 años de Párroco, ha manifestado su disposición para reactivar la Casa de la Cultura, anuncio que ha tenido buena acogida; esperamos una pronta convocatoria y que ésta sea lo más abierta, plural y democrática. La promoción cultural es tarea de todos, pues cultura es toda creación humana. Contribuyamos a hacer de Chepén LA CAPITAL DE LA CULTURA del Perú.

viernes, 19 de febrero de 2010

Cartavio: 9 días de huelga

Nos escribe: Ubaldo Tejada Guerrero
utguerrero31@yahoo.es

ASAMBLEA DE TRABAJADORES RATIFICA HUELGA
Ni un paso atrás acordaron los trabajadores de la empresa Cartavio en la lucha contra Gloria y en su confianza en la dirigencia sindical. La multitudinaria Asamblea de Trabajadores del miércoles 17 por la noche a una sola voz manifestó seguir en la lucha, seguir en la huelga hasta la reposición del Secretario General del Sindicato de Trabajadores de Cartavio. Fue hermoso escuchar a los trabajadores gritar a voz en cuello...¡¡Cartavio no se rinde!! Igualmente a los pobladores y mujeres del sector ingenio gritar a todo plumón...¡Ingenio Corazón! Estaremos en nuestra trinchera respaldando la lucha de los trabajadores Cartavinos.
Luego de la asamblea, un grupo de dirigentes viajó a Lima para sostener una reunión en el Ministerio de Trabajo.

REPRESENTANTES DE LA EMPRESA NO ACUDIERON A LA CITA
La reunión no se llevó a cabo porque los representantes de la empresa en su afán de ganar tiempo y conseguir que trabajadores de Cartavio rompan la huelga e ingresen a trabajar, boicotearon la reunión y no se presentaron a ella. Mañana, según nos han informado a las 3 pm. será la reunión con los representantes de la empresa en Lima.
Mientras tanto, en Cartavio, esta mañana (jueves 18) se hizo presente un Inspector del Ministerio de Trabajo en las instalaciones de la empresa y pudo constatar que la huelga es total porque Cartavio no produce un solo grano de azúcar. Luego de estar en las instalaciones se dirigió al Sindicato donde los dirigentes que han quedado en el comando, junto con el Comité de Huelga lo recibieron y le explicaron que luego de 9 días de huelga, los trabajadores siguen manteniendo la medida de lucha en defensa del fuero sindical y la reposición de sus dirigentes.
El Inspector del M.T. quedó sorprendido que la única causal de huelga era la defensa del Fuero Sindical en la reposición de sus dirigentes. Manifestó que era inconcebible que se esté perdiendo tantos días de producción sólo por esa situación y que era un derecho de los trabajadores defender el fuero sindical y las garantías constitucionales sobre el sindicalismo.

MALEANTES CONTRATADOS POR GLORIA BALEAN TRANSPORTE
Un grupo de mujeres del Comité Femenino que vienen apoyando a la dirigencia sindical y al Comité de Huelga viajaron esta mañana a Chiclín en busca de la solidaridad del pueblo chiclinense, antaño pujante y luchador. Luego que el ómnibus de transporte contratado para este fin las dejara en Chiclín, en su regreso a Cartavio fue baleado por un grupo de delincuentes quienes cubiertos con pasamontañas le dispararon, felizmente sin herir al chofer y al cobrador, rompiendo las lunas del ómnibus en una clara actitud matonesca y criminal.
Resulta curioso que los PNP de la DINOES que dan vueltas por estos sectores no estuvieran a esa hora. Estos hechos que buscan quebrar la fe de los trabajadores y los pobladores va aparejado con una campaña de la radio que tiene la empresa radio Cultural Casa GRANDE, donde constantemente llaman a los trabajadores de Cartavio a laborar porque la huelga es ilegal, entonces como se explica, que mientras que los trabajadores sindicalizados son 850, los trabajadores que han paralizado sus labores suman más de 1,300.
Esto sólo tiene una explicación, los trabajadores estables y con tratados se cansaron de los maltratos, de las postergaciones, de las presiones y respaldan totalmente a sus dirigentes sindicales.

CARTAVIO EN ESTADO DE SITIO Y EN "ESTADO DE ALERTA"
Los policías de la DINOES que llegaron el martes por la tarde haciendo alarde de sus armas y su vestimenta buscando amedrentar a la población y que lejos de ir de frente a las instalaciones de la empresa se bajaron a la entrada y a pie ingresaron en fila de 3 unos 100 efectivos policiales. Una niña que se paseaba en su bicicleta, asustada por la presencia de estos "marcianos" chocó con el último de la fila lo que motivo que uno de los policías que iba adelante rastrillará su arma, provocando la reacción de los jóvenes y adultos que junto a niños y niñas se encontraban en la losa Víctor Raúl Haya de la Torre en un campeonato de fulbito infantil organizado por la Municipalidad distrital.
Esta acción policial originó que alguien les aventara una piedra y se desató el infierno, pues sin tener en cuenta a los presentes dispararon 2 bombas una de humo y otra de pimienta, creando el caos y el desorden en los presentes y la desesperación de las madres de familia que junto al representante de la Municipalidad se dirigieran al local de la Comisaría de Cartavio, ubicado a unos metros de la losa, esa decir a la entrada de Cartavio.
Menos mal, no hubo hechos que lamentar, pero pudo ser peor, pues los de la DINOES son fuerzas especiales de operación, duchos en estos menesteres y que saben manejar estos asuntos. No fue así y la única explicación es que trataron de meter miedo al pueblo pero no lo consiguieron porque en el trayecto hasta las instalaciones de la empresa, los pobladores, a su paso, les dijeron de todo.
Los trabajadores se preguntan cuanto cuesta uno de estos policías para salvaguardar las instalación es de la empresa, pero que verdadera labor es reprimir al pueblo y sus manifestaciones. Se comenta que cada uno de ellos cuesta 200 soles diarios. echen pluma.
Estos de la DINOES han hecho retirar a los piquetes de huelga ubicados en la zona de entrada por el In genio porque según ellos "Cartavio se encuentra en Estado de Alerta"¿¿¿???

ACCIONISTAS MINORITARIOS EXIGEN SALIDA DE FUNCIONARIOS
En un comunicado de los accionistas minoritarios circulado en la población se exige la salida del Gerente General Jorge Rodríguez Rodríguez, José Antonio Sardá Buenbo y Roberto Foulkes aguad, pues desde el inicio de las negociaciones con el sindicato han demostrado su poca muñeca empresarial para solucionar este problema que ha originado, según propias versiones de la empresa difundido en sus medios afines ……………., que vienen distorsionado los hechos, justificando las acciones de represión de la empresa y culpando a los trabajadores de los "daños", incluido de la quema de los campos de caña junto al experimental, donde para su mala suerte, la Fiscal de Turno del Juzgado de Ascope pudo constatar que los que quemaron las caña fueron malandros, con pasamontañas que huyeron del lugar de los hechos ante la persecución de trabajadores y pobladores de La Portada de Chqiquitoy.
Según estas versiones las pérdidas por los dos días parados en diciembre(21 y 22) son de 5 millones de soles y en estos 9 día de huelga, a razón de un millón por día, , por dejar de producir, son 9 millones de soles.
Según los accionistas minoritarios estos resultados van a repercutir en las utilidades que les corresponde y que se definirán en la Juna de marzo y en la que pedirán la salida de estos funcionarios que han afectado sus ingresos.

miércoles, 17 de febrero de 2010

IMPRESIONANTE !!!! El Río más Sucio del Mundo

Enviado por: Susana Aguilar Ramos
dyftems_0702@hotmail.com

Y todavía creemos que la tierra nos aguantara más???????
Como queremos vivir en la tierra si la destruimos...

Hemos visto imágenes que nos hacen sentir lástima, impotencia, tristeza… quizás hasta repugnancia.
No sé qué sentirán ustedes al ver las imágenes siguientes, pero yo siento impotencia y tristeza, al ver cómo nuestro mundo se va deteriorando y cayendo a pedazos por nuestras propias acciones.


Es el río Citarum, ubicado al oeste de la isla de Java en Indonesia.
Irónicamente este río, en sus buenos tiempos, era utilizado para la pesca y la irrigación, pero debido a las fábricas que existen en el lugar, el río se convirtió en un inmenso basurero. Los aldeanos dejaron de pescar. Lo que ahora hacen es “rebuscar” entre la basura, algo que les podría servir para vender o negociar con alimentos.








QUE DESGRACIA..!!! Y Después nos quejamos cuando la naturaleza responde a todo esto con terremotos, huracanes, inundaciones...etc.
Esas respuestas son solo una pequeña muestra de lo que nos espera si continuamos destruyendo el planeta.
Hay que tratar de hacer algo urgente y comienza por pasar estas imágenes a todos tus amigos, el planeta y futuras generaciones te lo agradecerán...

Un video:
Fuente. http://ezenlaweb.com/comunidad/archives/rio-citarum

lunes, 15 de febrero de 2010

Minería Responsable Ahora!...... Basta de informalidad!

Por la web, está circulando esta información, en la que incluyen una página web, de ser cierto ¿que hacen las autoridades?. http://www.yorobocarbon.com/

Trujillo di?


Enviado por: Yoel Iglesias
yoss_wb@hotmail.com

Web denuncia mafia de niños en mineras informales
Sábado, 06 de febrero del 2010
“Estos niños trabajan encorvados 10 a 12 horas diarias (seis días a la semana) en un barro negro y frió que les llega hasta los talones y utilizan sus espaldas y cabeza para acarrear carbón; rodeados de ratas y escupiendo negro debido al polvo de carbón acumulado en sus pulmones por la falta de ventilación y equipos de trabajo”.
El portal denuncia el trabajo infantil dentro de las mineras informales de la región de La Libertad. A través de una investigación que recopila estadísticas, informes, normas, entrevistas, etc., apoyándolo con fotografías y videos extraídos de las mismas zonas, piden apoyo para solucionar tan lamentable situación.
Ingresar a http://www.yorobocarbon.com/

Comentario:
Que tienen que decir al respecto el consejero regional por la provincia de Sánchez Carrión Alexis Rebaza y el candidato a la alcaldía de esta provincia su hermano Arturo Rebaza, quien tiene intereses en esta criminal actividad minera...!!?.
Que tienen que decir, al respecto, las autoridades municipales, judiciales, policiales de nuestra provincia...?!!.
Cuantas son ya las inocentes victimas de esta actividad en el cerro el toro y se oculta?.
¡¡ QUIEN CALLA OTORGA !!

Luis Flores Ledesma

sábado, 13 de febrero de 2010

Poema: Te Amo

Este poema va dedicado con mucho amor para todos los enamorados en su día. 
Enviado por nuestra compatriota - Autora: Rosana GAMBOA ROJAS
Residente: París - Francia
Email: rosanagamboa@hotmail.fr  
http://poemasdelcorazonderosanagamboa.blogspot.com/

Te amo... dejame decirte.
 
Te amo en silencio...
bajo la luz del sol, la luna
y el brillo de las estrellas,
que con sus centellas
mi alma y mi ser iluminan.
 
Te amo más...
cada noche y día que pasa,
cada minuto y segundo de mi existir
con la sencillez y simplicidad de mi vivir.
 
Te amo con mi aliento,
con la fuerza de mi mente...
como quien busca y desea
lo bueno libremente.
 
Te amo con ternura,
dulzura y pasión
como la llama que enciende
mi alma y mi corazón.
 
Te amo en lo imposible,
peligroso y prohibido
en la tristeza y alegría
que la vida me da.
 
Te amo... dejame decirte
y si Dios me lo permite,
te amaré... por toda la eternidad...

viernes, 12 de febrero de 2010

A LA AMISTAD

Nos escribe: Isabel Saavedra Córdova.
isabelsaavedra_c@hotmail.com

Nuevamente el escritor y poeta Chiclayano "Carlos Bancayán Llontop" nos sorprende con un poema "A LA AMISTAD", muy bello e Impecable como todas sus creaciones.

Por: Carlos Bancayán

Cuando siego la mitad de la mies
lo restante del grano está esperando
la mano de mi amigo.

Cuando escancio la miel de la abeja dormida
la rendija más tersa del panal destila
para mi buen amigo.

Cuando escucho el sonar de una guitarra hermosa
o miro iluminada la cara de la luna
extraño a mi amigo.

Cuando un niño sonríe dulcemente
o la gaviota roza la mejilla del aire
es que duerme mi amigo.

Cuando el tiempo no existe,
cuando el dolor se adorna,
cuando brilla el silencio,
es que quiero a mi amigo.

jueves, 11 de febrero de 2010

Los Médicos y los Abogados, son DOCTORES

Por Víctor Hugo Chanduví Cornejo
ejchanduvicornejo@hotmail.com

En nuestro país como en algunos países hispanoparlantes, utilizamos la voz Doctor, para referirnos al médico o al abogado, aún cuando estos profesionales no tengan este grado académico expedido por una Universidad nacional o extranjera debidamente acreditada para expedir el mencionado grado. Lo que quiere decir, es que el grado de doctor no se adquiere automáticamente con el título profesional, se requiere seguir primero estudios de Maestría y obtener el grado de maestro y después seguir los estudios de doctorado y obtener este grado, recién ahí el profesional puede decir que es “ Doctor “.
La situación no pasaría de algo corriente o anecdótico, sino fuera por que la ley Universitaria Nº 23733 del 17 de diciembre de 1983, vigente a la fecha, establece en su artículo 13 que “La universidad que dispone de los docentes, instalaciones y servicios necesarios, pueden organizar una Escuela de Postgrado o secciones de igual carácter en una o más Facultades, destinadas a la formación de docentes universitarios, especialistas e investigadores. Sus estudios conducen a los grados de Maestros y Doctor”. Y el artículo 24 del mismo texto legal establece que los grados de Bachiller, Maestro y Doctor son Sucesivos. En la actualidad los programas de postgrados se rigen por esta normativa y se asemejan a los de Europa, donde se está dando un proceso de homogeneización de las titulaciones en el marco del proceso de Bolonia, asemejándolas en su duración y denominación a las existentes en el Reino Unido y en los Estados Unidos. Ello ha dado lugar a una estructura de titulaciones compuesta por tres niveles: Grado, Máster y Doctor. Los estudios conducentes al Grado se denominan "estudios de pregrado", y los de máster y doctorado "estudios de posgrado". Por regla general, para acceder a estudios de posgrado, es necesario haber cumplido estudios de pregrado. Además la oferta de estos estudios de postgrado en nuestro país, están a la orden del día y para todos los gustos y bolsillos (la calidad y la acreditación, es otro problema) de tal suerte que su uso resulta ilegal cuando no se ostenta en rigor con dicho grado.
Efectivamente el artículo 362 del Código Penal textualmente dice: “Quien se arroga grados Académico o título profesional que no le corresponden, será reprimido con pena privativa no mayor de un año”
Pero llama la atención que las Instituciones encargadas de administrar justicia y de perseguir el delito, por mandato constitucional, toleran el uso indebido del grado de “Doctor “, de sus miembros aún a sabiendas de que no han seguido los estudios de doctorado en un establecimiento autorizado para conferir tal grado.
No hay que olvidar que el Poder Judicial, administra justicia dentro del marco legal vigente y es el primer garante de los derechos fundamentales. Y no se ve muy bien que incumplan el mandato del Código Penal.
Se imaginan , estimados lectores, que en las fuerzas Armadas , los capitanes o mayores se hagan llamar o entreguen sus tarjetas que diga General de División, General de Brigada, Capitán de Fragata o Capitán de Navío, por que así se tratan de cariño. Que les parece el ejemplo.
Bueno, supongo que estas disquisiciones, no llamaran mucho la atención, en comparación con todo lo que leen diariamente cobre el comportamiento de los profesionales de la política, las pandillas, la delincuencia y un sin número de etcéteras, y es que lamentablemente la educación en nuestro país se ha destruido, como la ética y los valores de la honradez, el cumplimiento a la palabra empeñada, como en otras épocas, el sonrojo a ciertos pecadillos y el repudio a la corrupción. Lo más lamentable es que después criticamos a nuestra juventud por actuar antisocialmente o fuera del marco de la ley, es decir le pedimos lo que nunca pudimos darle con el ejemplo,
Así las cosas, pareciere que la nueva filosofía de vida de los peruanos es
Imitar a los “Exitosos “, no complicarse la existencia con la tontería de la ética y de ganar a como de lugar al tonto. Es decir el Perú se ha convertido en el país de las grandes oportunidades, sólo para los “vivos “
Trujillo, febrero de 2010

miércoles, 10 de febrero de 2010

Calentamiento Global

Nos escribe Karina Grimanesa Becerra Pérez
karbepe@hotmail.com

Estas imágenes son la muestra de un patán irresponsable quien a media tarde tuvo la gran ocurrencia de quemar basura junto a muchas ramas, sin importarle que cerca de allí se encuentren niños jugando, y peor aún al recriminarle su actitud, opto a portarse grosero.
Ante esto los niños ayudados por mi persona les incité a apagar el fuego que estaba ocasionando, pero el tipo con palo en mano trató de asustarlos, diciéndoles "como ellos cuando revientan cuetones", además de coger piedras a modo de asustarlos.
Entonces se acercó a mí portando el palo que se ve en la foto y salí a hacerle frente, pero no puedo negar que sentí algo de temor, pues tuve la sensación de que venía a reventar las lunas de la ventana de mi casa o algo parecido.


Pero al verme decidida que también me acercaba a él bajo su actitud y me increpó porque estaba enviando a los niños con bombas de agua, ante lo cual respondí que estaba en la vía pública y que ellos estaban cuidando su medio ambiente. Y le dije que lo iba a fotografiar y lo iba a denunciar, pero el hombre empezó a burlarse y hacer caso omiso pues se sentía apoyado por las vecinas, quienes demostrarron no tener CULTURA AMBIENTAL, y le alcanzaban kerosene, por ello la Sra. que ven de blusa blanca esconde la mano al darse cuenta que tomaba fotos.
Llamé a la policía, pero supongo no consideraron algo urgente este tema y nunca llegaron.
Lo cual demuestra que aquí en Chiclayo, no existe nadie que pueda ayudarnos en esto de evitar la quema de residuos.


Debería existir alguna dependencia donde se pueda denunciar este tipo de actitudes, pues mucho se habla del CALENTAMIENTO GLOBAL, pero sin embargo no hacemos nada por cuidar nuestro espacio, y más aún no tomar conciencia de lo que estamos heredando a nuestros hijos.
Yo pido a este grupo, si alguien conociera de alguna de estas entidades me ponga en contacto con ellos, pues esto no debe quedarse así.

Gracias por su ayuda
Karina Becerra

lunes, 8 de febrero de 2010

Cusco es Perú

Nos escribe: Celia Vásquez
projectspe@yahoo.com

Las fotos incluidas son enviadas por Mario Díaz, quien vive en persona la situación de Cusco. Esta noche estamos durmiendo cómodamente y bastante cerca, relativamente hablando, ancianos, niños, hombres y mujeres dormirán con frío y viento, deseando que no vuelva a llover. Cuantas veces nos hemos enorgullecido de ser peruanos pensando en Machu Picchu y la ciudad del Cusco; ahora la gente allí están en gran necesidad. Extendamos una mano fraternal, sanemos antiguas heridas que causó la indiferencia del pasado.
Pueden contactar con Mario y su organización al mail:
mariodiazugarte@yahoo.com

sábado, 6 de febrero de 2010

Multitudinaria juramentación del Frente de Escritores de La Libertad

Enviado por: Alejandro Benavides Roldan
papeldevientoeditores@hotmail.com

Queridos amigos, comparto con ustedes imágenes de lo que fue la juramentación de la nueva directiva de Frente de Escritores de a Libertad para el periodo 2010-2011, el pasado miércoles 03 de febrero.

La intelectualidad Trujillana así como instituciones culturales y profesionales se dieron cita respaldando esta nueva etapa del Frente. Se espera mucho trabajo para hacer realidad los ambiciosos planes de esta Junta Directiva.

El Doctor Marco Martos, Presidente de la Academia Peruana de La Lengua fue el encargado de juramentar al actual Presidente, poeta Santiago Aguilar. Las letras liberteñas estubieron de fiesta y existe una gran espectativa en un momento importantisimo del desarrollo de la literatura en nuestra región.

Afectuosamente:

Alejandro Benavides Roldán




viernes, 5 de febrero de 2010

El Chernobyl de la Amazonía

Enviado por Víctor Corcuera Cueva
arquespiral@yahoo.com

Queridos amigos y amigas,
La gigante petrolera Chevron se enfrenta a una derrota histórica en un juicio por el vertido de residuos tóxicos en la Amazonía. Ayudemos a que los pueblos de la selva ecuatoriana obtengan un triunfo ante la opinión pública y en el proceso legal, presionando al nuevo CEO de Chevron para que limpien su desastroso legado y detengan sus sucias tácticas para evadir responsabilidades:

Una sentencia definitiva es inminente tras una larga batalla legal entre la poderosa petrolera Chevron y un grupo de valerosos indígenas de la Amazonía ecuatoriana, quienes buscan la reparación del daño causado por el vertido de miles de millones de residuos tóxicos en la selva.

Si la compañía Chevron es sancionada a pagar miles de millones en concepto de daños y perjuicios, daremos un enorme paso adelante en la lucha por conseguir que los grandes contaminadores del planeta rindan cuentas. Alertada por una posible derrota, la gigante petrolera ha puesto en marcha una agresiva campaña de lobby para descarrilar el proceso judicial.

Pero el nuevo Director Ejecutivo de Chevron, John Watson, sabe que la empresa y su reputación están en la picota, y se muestra cada vez más preocupado ante los posibles riesgos de una campaña pública de denuncia. ¡Aumentemos la presión aún más! Firma la petición exigiendo a Watson y a Chevron la limpieza de su desastroso legado en Ecuador, y se la entregaremos directamente a ellos, a sus accionistas y a la prensa norteamericana. Haz clic abajo para actuar ahora:

http://www.avaaz.org/es/chevron_toxic_legacy/?vl

Con el paso de los años, acciones ciudadanas como ésta han ayudado a transformar las políticas de algunas de las corporaciones mundiales más poderosas. Pero la mayor parte de las corporaciones de los hidrocarburos sigue gastando cientos de millones de dólares cada año en campañas de lobby y de relaciones públicas. ¿Su objetivo? Influenciar las políticas climáticas y energéticas, y negar cualquier responsabilidad en materia medioambiental o de derechos humanos. Chevron es uno de los principales infractores.

Desde 1964 a 1990, Texaco (ahora propiedad de Chevron) vertió deliberadamente miles de millones de litros de residuos tóxicos provenientes de sus operaciones petrolíferas en la selva amazónica ecuatoriana, posteriormente abandonando el país sin proceder a una limpieza adecuada de la contaminación causada. Ahora, amenazada por una derrota judicial, Chevron está recurriendo a maniobras jurídicas, y a influyentes empresas de relaciones públicas y grupos de presión para silenciar las voces críticas y evitar responsabilidades por el enorme desastre ambiental y humano que ha provocado.

Chevron ha declarado en repetidas ocasiones que no pagará por la limpieza, ni siquiera en el caso de que así se ordene judicialmente, y han llegado a decir: "Vamos a luchar contra esto hasta que el infierno se congele. Y entonces lucharemos contra él en el hielo". Su estrategia más reciente: presionar al gobierno de los EE.UU. para que intimide a Ecuador y lograr que el caso sea archivado.
No podemos quedarnos sentados y ver cómo Chevron se burla la justicia: construyamos una masa crítica de apoyo para que los pueblos la selva ecuatoriana ganen este crucial combate, ante el tribunal de la opinión pública y ante la la ley. Haz clic aquí para firmar la petición y enviar un mensaje ensordecedor al nuevo jefe ejecutivo de Chevron, John Watson:

http://www.avaaz.org/es/chevron_toxic_legacy/?vl

Los ciudadanos de Ecuador y de todo el mundo se están uniendo para hacer frente a una de las multinacionales más poderosas y contaminantes del mundo. Si logramos la victoria, daremos otro gran paso hacia un futuro de responsabilidad corporativa, respeto a los derechos humanos y protección del medio ambiente. ¡Unamos nuestras voces, y circulemos este mensaje hoy mismo!

Con esperanza y determinación,
Luis, Paula, Benjamin, Pascal, Paul, Alice, Ricken, Graziela y todo el equipo de Avaaz

PD: Esta campaña es parte de un esfuerzo conjunto más amplio liderado por Amazon Watch, Rainforest Action Network y otras organizaciones ambientalistas y de derechos humanos de todo el mundo.

Más información:
Texaco Tóxico, el sitio de la campaña por la defensa de la Amazonía de Amazon Watch, que incluye un video de las comunidades indígenas de la Amazonía ecuatoriana al nuevo CEO de Chevron John Watson pidiéndole limpiar su legado de contaminación masiva, muerte y sufrimiento.
http://www.texacotoxico.org/

El Nuevo Herald: "Revelan presiones de Chevron a Ecuador", AP.
http://www.elnuevoherald.com/noticias/america-latina/story/627736.html

ADN, "Indígenas de Amazonía ecuatoriana recuerdan 16 años de juicio contra Chevron-Texaco":
http://www.adn.es/internacional/20091006/NWS-0108-Indigenas-Amazonia-Texaco-ecuatoriana-recuerdan.html

El Mundo, "Pablo ha arrinconado a la gran petrolera del Amazonas":
http://www.elmundo.es/magazine/2008/453/1211976633.html

ChevronToxico, página web de la campaña de Amazon Watch: "Clean Up Ecuador" (en inglés):
http://chevrontoxico.com/

Politico, "La campaña de lobby de Chevron se vuelve en su contra" (en inglés):
http://www.politico.com/news/stories/1109/29560.htm l

"CRUDE: El Verdadero Precio del Petróleo"", aclamado documental de Joe Berlinger que narra esta épica batalla para lograr que la petrolera Chevron rinda cuentas por la masiva contaminación de la Amazonía ecuatoriana - sitio oficial (en inglés):
http://www.crudethemovie.com/

jueves, 4 de febrero de 2010

Recuerdos del 2011

Enviado por Margarita Salas Sánchez
marsalas44@yahoo.es


Por: César Hildebrandt
Columnista del diario La Primera


La situación actual del Perú resulta inexplicable si no se entiende algo de lo que significó Fernando Belaunde Terry, el fundador de lo que podríamos llamar la era moderna de nuestra política.

Gran personaje, con más sombras que luces en el balance, Belaunde siempre entendió el poder como un servicio público sostenido por su intachable ejemplo personal –y en eso se equivocó: solía rodearse de angurrientos aprovechadores que sólo él no detectaba-; y la administración como algo que podían hacer “los técnicos” –y en eso se equivocó más aún: sin resolver el asunto de las metas –y eso es rol del líder- los técnicos no sirven para casi nada.

Parecía tan distante de las miserias humanas y tan limpio respecto de los escándalos que sus colaboradores se empeñaban en protagonizar, que Belaunde daba la impresión de ejercer un reinado, entre fantástico y bien intencionado, y de pertenecer a una estirpe de caballeros sólo interesados en dar batallas, mucho más que en ganarlas.

Podría decirse, abusando del idioma, que Fernando Belaunde Terry fundó la casa Borbón -filial de Lima- y reinó hasta donde pudo en dos periodos que dejaron al país tan destrozado como cualquier 1898 peninsular. Hasta en eso fue fiel a su linaje y a esa hispanofilia de la que alguna vez me habló, con elocuente admiración, Luis María Ansón, el que fuera director del ABC de Madrid.

Aristócrata del espíritu, aunque honrado como pocos y austero hasta el fin de sus días, Belaunde, que era conservador pero no pertenecía a La Caverna, encabezó, con muchos jóvenes al frente, una revolución mestiza que en 1956 lo llevó a las carátulas de “Caretas” –famosa es su foto blandiendo el índice derecho ante un oficial de la policía- y en 1963, previo arreglo de dudoso gusto con los milicos que habían vetado a Haya de la Torre, al peldaño más alto del poder. Del poder formal, se entiende. Porque el poder real jamás lo perdieron los muchachos y muchachas que salían, jugando polo o asistiendo a alguna recepción, en el mundo del papel cuché.

Llegó don Fernando a ese remedo de palacio limeño el 28 de Julio de 1963 y sus enemigos tejieron, de inmediato, diversas historias, a cada cual más improbable y la una más maligna aún que la otra.

Decían sus enemigos que a don Fernando le dio un patatús al ver esa imitación disminuida de patio sevillano.

¿Eso era el patio sevillano? –dicen que dijo.

¿Ese el escudo original de Lima? –dicen que preguntó.

¿Y esos muebles con olor a nuevo eran el mobiliario de su despacho? –dicen que se preocupó.

¿Y por qué no estaba algún Primo de Rivera para ser nombrado ministro de la gobernación? –dicen que deliró.

¿Y Sagasta, qué habían hecho con él? –dicen que dijo al borde del enfado.

¿Y ese negro del retrato, era Ricardo Palma? –dicen los calumniadores que preguntó.

¿Y no había angulas sino cebiche? –dicen que preguntó.

Sus adversarios, que no eran pocos y que venían del Apra, convertida en sicariato parlamentario de la derecha, y de La Caverna, donde el benavidismo de siempre y el odriismo de 1962 se habían vuelto a juntar, dicen que sólo don Manuel Ulloa, que tenía la pinta de un califa de Córdoba, pudo convencer a Belaunde de que no podía anexar el Perú a España, aunque, añaden, jamás pudo impedir que don Fernando llamara Retiro al Parque de la Reserva, Cibeles al óvalo de Miraflores y Almudena al cementerio del Ángel.

Lo cierto es que cuando Belaunde dio su primera Cédula Real sobre “La naturaleza de las llamadas encomiendas”, que es una manera festiva y novelesca de nombrar aquello que algunos jóvenes que le servían llamaron reforma agraria (o algo así de pomposo), dicen que creyó estar dando la Ley de Amortizaciones más importante de la historia peruana, considerando al virreinato en esa historia, por supuesto.

Y dicen que cuando Hugo Blanco apareció, barbudo y sin cinturón, en la ciudad del Cusco, este acaecido monarca de nombre Fernando (el Belaunde), visigodo de pensamiento, intentó convencer al rey de Francia, o sea a De Gaulle, para que le enviara sus mejores carromatos de batalla, sus más potentes catapultas y lo mejor de su infantería de lanceros. Estaba convencido de que Blanco era, en realidad, un bárbaro germánico que quería acabar con la civilización tal como la concibió Felipe el Hermoso.

Y para Belaunde la civilización también era hablar imitando a Castelar, beber vino del Duero, besarse en francés, despedirse en torpe inglés, echarle lacre a los sobres oficiales y honrar al Cid, señor eterno de la gloria errante.

Lo rotundo es que en 1968, cuando Belaunde fue sacado en pijama de Palacio, el Perú era una caricatura de país. Y “El Comercio” de don Luis Miró Quesada –no lo olvidemos- se pronunció a favor del golpe nasserista de los militares.

Cuando Belaunde, muchos años después, llegó de nuevo al poder ya era otro el Perú y él mismo había dejado atrás algunas de sus melancolías más ibéricas.

Pero siguió pensando que la palabra debía de ser ampulosa y que no había mejor manera de combatir al enemigo que negándolo.

Por eso no le hizo caso a Sendero, hasta que un día las bombas le reventaron en la puerta de su casa partidaria –en pleno Paseo Colón- y fue entonces que se dignó a nombrar a un pacificador plenipotenciario, a un La Gasca que impusiera el orden entre “hermanos enfrentados”, que es como llamaba a las encarnizadas tribus en batalla.

El problema es que para el cargo nombró al general Clemente Noel Moral, un hombre formado en Chorrillos, deformado en la Escuela de las Américas y convencido de que Videla era una fuente de inspiración.

De modo que este general hizo todo lo que estuvo a su alcance para que los lugareños odiaran al ejército, dudaran ante Sendero, desconocieran al Estado y, paulatinamente, se plegaran a la guerrilla polpotiana inventada por ese señor que se decía kantiano (o sea Guzmán).

Cuando Noel Moral dejó el cargo, después de varios miles de muertos que incluían a los mártires de Uchurajay, Sendero había dejado de ser una columna de forajidos montañosos y se había convertido en un movimiento de masas que llegaría a poner en jaque al Perú.

Tan mal lo hizo el segundo Belaunde –aquel que el exilio había plebeyizado casi a la fuerza- que, al final de su periodo, el país, masoquista por lo general, había construido la figura y la fama de Alan García, que llegó a escena para robarse el show y al poder para robarse todo lo que pudo.

De modo que casi podríamos cantar, en homenaje a Belaunde, aquello de que están clavadas dos cruces en el monte del olvido. Una cruz fue la crisis de 1967 y la devaluación devastadora, mezclada con la corrupción, que convocó a los militares de izquierda a hacerse con el poder y a ensayar una fórmula que aterrorizó a las derechas reunidas del Perú y terminó fracasando políticamente y alentando todas las restauraciones posteriores.

La segunda cruz fue la del apocalipsis peruano de 1985 a 1990, cuando el país, en llamas, vio al Apra del Enci y de los Epsa, de León y Cornejo, de García y su círculo, asaltar las bóvedas del erario, perder la guerra con Sendero y desatar una inflación de estirpe húngara que a los pobres condujo a la miseria extrema y a los míseros al puro y duro hambre.

De ese barro aprista, corrompido y acompadrado, fue moldeada la figura de Alberto Fujimori, auténtico invento de Alan García cuando vio que las otras candidaturas no prendían, que Vargas Llosa podía llegar al poder y que él corría el riesgo de terminar en la cárcel (como debió de ocurrir).

Hay que recordar estas cosas ahora que algunos proponen que la política peruana se recupere con un baño de frivolidad atorrante. O, como en el caso de Kouri o Castañeda, ensaye la opción de la más absoluta falta de valores.

Que un país que sufrió, hace menos de dos décadas, decenas de miles de muertos y una guerra civil virtual que casi lo aniquila, que un país así, digo, invente opciones electorales estúpidas o sin ética es algo que sólo la psiquiatría social puede explicarnos.

miércoles, 3 de febrero de 2010

Cambio climático en Australia - TOMEMOS CONCIENCIA

Enviado por: Alonso Carbajal
alon_sito@hotmail.com

PIDIENDO AGUA. Nunca antes se había visto algo semejante. Alerta ! el cambio climático es una realidad. Debemos colaborar todos para evitar un desastre.



Uno entró a una casa para esconderse del calor y buscar algo de sombra.
Miren lo que hizo cuando el dueño le dio agua para tomar...



"Hasta que gozamos de la oportunidad de amar a algún animal una parte del alma permanece dormida."

Tomemos conciencia de lo que estamos haciendo con el mundo. Cada uno contribuye con la destrucción del ambiente y los cambios climáticos. Cada uno puede colaborar para proteger, cuidar, restaurar y salvar nuestro planeta: No arrojes basuras al suelo ni al agua, economiza electricidad, agua y papel, procura reciclar o entregar separados tus residuos, usa tu coche o tu motocicleta solo cuando sea necesario... Lo que haces, cuenta, y si no lo crees por lo menos hazlo para no tener nada de que arrepentirte después.

martes, 2 de febrero de 2010

Rompiendo paradigmas en la gestión del riesgo de desastre

“Actualmente, el mundo tiene a su disposición una gran cantidad de conocimiento e información en materia de reducción de desastres; la clave es compartirlos” http://colombia.indymedia.org/news/2008/07/90269.php

Por: Prof. Mg. Lincoln Alayo Bernal
Director Académico del Centro de Capacitación y Prevención para el Manejo de Emergencias y Medio Ambiente S.O.S. Vidas Perú
www.sosvidasperu.org
prevencionpe@yahoo.com
http://prevencionpe.blogspot.com/

Las primeras crónicas de desastres datan del siglo XVI y desde ese momento, la forma en que la población y las autoridades han actuado frente a los desastres ha entrañado una combinación de improvisada generosidad Ocurría un desastre importante y sus efectos se iban olvidando con el paso de los años hasta que nuevamente la naturaleza mostraba su cara tenebrosa y la gente se veía obligada a sumergirse en la acción, como si las actividades meramente físicas de desenterrar de entre los escombros a muertos y heridos, ayudar a los vecinos a reconstruir y plantar de nuevo los campos, fuese lo único por llevar a cabo. Sería cuestión de tiempo hasta que la adversidad llamara a la puerta y hubiera que enfrentar un próximo desastre.

El último TERREMOTO ocurrido en el Sur del Perú, en Agosto del 2007, y los eventos climáticos extremos como friaje, lluvia y las inundaciones en Cusco, Apurímac y Ayacucho de este verano del 2010 e internacionalmente el Terremoto en Haití del 12 de enero, así como otros eventos extremos en todo el mundo, ha permitido que subiese a la superficie una abrupta señal que nos espera una renovación del pensamiento y romper algunos paradigmas relacionados a los desastres, aquellos mal llamados desastres naturales.

“El desastre es un fenómeno social, no es la ocurrencia del hecho meteorológico, sísmico o inundaciones etc., sino el impacto de ese hecho en una comunidad o sociedad. Más aún, el desastre es una manifestación de fallas en el sistema social para proteger a las personas ante consecuencias de fenómenos naturales. Cuanto más pobre es una región, mayor es el impacto del fenómeno natural y la posibilidad de que este se convierta en desastre. Además de que la pobreza aumenta la probabilidad de desastres, los desastres contribuyen a hacer más subdesarrollado el subdesarrollo.” (“Actuar ante el Riesgo porque los DESASTRES NO SON NATURALES” http://www.rimd.org/advf/documentos/48a32c39e8eab.pdf)

Este cambio, que antes de estas fechas ya evidenciaba su proceso (lento), involucra a las organizaciones que se relacionan con el cuidado de la vida, de un modo inexorable. Es necesaria una re funcionalización y operatividad de las direcciones de atención de las Emergencias y de las Oficinas de Defensa Civil de los Comités Regionales, Provinciales y Distritales. Es decir deberíamos cambiar sus culturas ORGANIZACIONALES, pues hay una nueva visión; incorporar nuevos actores como a las comunidades, las personas, sus VOLUNTADES, sus ideas su creatividad y también sus esperanzas.

Los fenómenos Naturales extremos (Desastres), los Peligros Tecnológicos y hasta el Terrorismo, toda acción emanada de la naturaleza o del comportamiento humano, necesitan de una administración renovada que comprenda de forma más directa a la población. Existe a la fecha un repertorio actualizado de amenazas, que han salido de su estado larvario para presentarse en nuestra sociedad de un modo cruel y casi sádico. Y las comunidades deben ingresar a la gestión de estos peligros de origen antrópico, derribando antiguos organigramas, viejos esquemas de trabajo y administración. Hoy la población pide SEGURIDAD. La Seguridad es solo una percepción que surge de la PREVENCION y de la EDUCACION, así como de la capacitación e instrucción.

“La educación tiene importancia y prioridad, porque si el hombre no adquiere, desarrolla y manifiesta conciencia, conocimientos, comportamientos, actitudes y participación en cuanto a los riesgos de desastres, no será capaz de prevenirlos. Es importante lograr que la educación contribuya y facilite el logro de una cultura de prevención, y que la población y las comunidades se preparen y actúen frente a los desastres”. Mg. Zonia Luz Reyes Flores Facultad de Educación Universidad Nacional de Trujillo La Libertad Perú. http://www.rieoei.org/jano/2207Alayo.pdf

Los Comités Regionales, Provinciales y Distritales de Defensa Civil, deben activar un sistema de voluntariado e incorporar, fortalecer y crear más instituciones voluntarias de respuesta ante fenómenos extremos, tales como Las Unidades de Cruz Roja por lo menos en cada Provincia, Cuerpo de Brigadistas Voluntarios de Defensa Civil en cada Distrito, y Crear Compañías de Bomberos Voluntarios, todos preparados y equipados para ser el soporte de los Comités de Defensa Civil, los cuales realizaran labores como: rescatar a los sobrevivientes, atender a los heridos, apagar los incendios y controlar los escapes de sustancias peligrosas, brindar albergue, agua y alimentación a los damnificados, evacuar a las personas a lugares más seguros, establecer comunicaciones, resguardar la seguridad y el orden público, e identificar y disponer de los cadáveres, y todo ello en tiempo real.
La tarea que nos espera es la INTEGRACION; ya que no interesa tanto que existan niveles autodenominados “de Mando”, (Las Oficinas de Defensa Civil a nivel Regional, Provincial, Distrital y sede Central cuentan con jefes inmediatos que son Oficiales de las Fuerzas Armadas y Fuerzas Policiales en retiro y/o están vinculadas a las Oficinas de Seguridad Ciudadana) que mucho han burocratizado a estas instituciones, hoy los niveles deben ser de decisión, de propulsión de energía, horizontales, de equipo, por proyectos o dichos de otros términos, sin esas jerarquías obstaculizaste del discernimiento lo que ha significado la eliminación de liderazgos operativos. Esos liderazgos que no deben ser más “ESTRELLATOS” ni concentraciones de poder. Hablamos de organizaciones más HUMANAS que nunca. Hablemos de un nuevo mundo, atento a las personas, a su respeto como individuo, más que a los objetos materiales.

Existen nuevos escenarios donde debemos inaugurar otras tácticas y estrategias para minimizar las consecuencias de los peligros naturales y tecnológicos, hay tantos planes, programas, proyectos, así como capacitaciones que están esperando ser implementados, ante las nuevas condiciones de amenaza a la humanidad, toda acción preventiva debe estar alimentada por el compromiso de las autoridades y habitantes de cada región, provincia y distrito. Que la población sea quien este en esos planes junto a quienes deben orientarlo para optimizar la prevención. Hay que partir de la premisa de que “la Prevención somos TODOS” sin esperar que algún representante de algún organismo venga a decirnos, repetidas veces, como debemos proteger nuestras casas de un posible Fenómeno El Niño, inundación o Terremoto, sino más bien que la MOTIVACION, la Educación y el estímulo nos hagan descubrir que existe riesgo y que debo reducirlo. De abajo, hacia arriba, y transversalmente, debidamente asesorados, guiadas adecuadamente, informados y comunicados aportando ideas, creatividad y nuevos enfoques.

La Participación ciudadana no será efectiva si los Comités Regionales, Provinciales y Distritales de Defensa Civil no auditan de forma inteligente los componentes de MISTICA y SERVICIO, VOLUNTARIADO, VALORES, IDENTIDAD, cultura, comunicación externa e interna. Relaciones INTERINSTITUCIONALES, relaciones con la comunidad y sobre todo con los medios de prensa.

Para trabajar más intensamente en la reducción de la vulnerabilidad ante los Desastres nuestras instituciones deben ahora revisar la FUNCIONABILIDAD de estos componentes y gestar, un verdadero cambio cultural organizacional. Ahora, cada organismo del estado, deberá preguntarse cómo (¿?), el término de PREVENCION, y estas nuevas actitudes nacerán desde la base, desde las personas, desde los sectores, desde el pueblo, desde la necesidad de NO ser sólo el “Porcentaje”, el “Segmento” el “damnificado” entre otras denominaciones.

Ahora viene algo nuevo ante las nuevas amenazas, un nuevo modo de ver la Defensa Civil y hacerla realidad, entre todos. Trabajar unidos, más allá de cualquier diferencia, será un homenaje a la vida, un respeto a la vida, ahora que nuestro mundo está profundamente herido y que necesita ver alguna luz para aferrarse a la esperanza. Debemos colaborar para el cambio, cada uno en su hogar, en su vecindad, distrito, provincia o región, cada uno en su lugar de trabajo, pero cada uno pensando en PLURAL, en un “NOSOTROS”, forjando día a día UNA CULTURA DE PREVENCIÓN (Basado en el Artículo de Gloria. Bratschi de la Revista EIRD Informa Número14, 2001.)ENERO 2010